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太上感应篇

《太上感应篇》文句多取自东晋葛洪(284-343)《抱朴子》“对俗”及“微旨”两篇,全文1277字,分总论、善行、恶行和结论4部份,共列举22项善行,155项恶行。 《太上感应篇》最早见于宋代的文献。南宋李石于1164年把《太上感应篇》收入他编辑的《乐善...

南无阿弥陀佛 太上感应篇是道教经典,但是佛教的祖师,印光大师也提倡,因为是非常通俗易懂适合教育世人的因果教育。 ============================== 净空法师---印光大师提倡因果教育,采榷太上感应篇》、《了凡四训》、《安士全书》,用这三...

在中国,佛教传入之后之所以能够发扬光大,就在于中国人有儒家、道家的基矗可以说在佛教的基础阶段,在断恶修善上跟儒家、道家是相同的。所以过去人学佛容易成就,道理在此。 现代人为什么成就的这么少,因为儒释道三家的教育都被人给遗弃了,没...

我对佛教比较了解,对道教一窍不通。我就只回答佛教的吧。 《十善业道经》名言【龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸...

子的师傅太上说:“灾祸和福祥是没有门户可供主观选择”。进祸门还是进福门是由人善恶行为决定的。善恶报应,和人的影子一样跟着人的形体移动。天上地下都有专门监督人间善恶的神灵,这些神灵依据人所犯罪轻重,给以程度不同的处罚。犯罪轻者神灵...

悟道得道筛出真假虚实的灵子,看到见到没有经过心灵的鉴别最终会出现隐性邪魔一起混入善门而成为一块臭肉染了一锅的汤,所修炼先讲信为道缘功德母

令人深信因果 因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。书曰,惠迪吉,从逆凶,唯影响。又曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。皆因果之说也。至于佛法,则更为彰著。前究过去,后明...

这是因为现代人对于中国的文化传承继链,缺乏了儒家及道家的因果教育,这相当于佛教的人天乘,没有这个基础,便不能悟入大乘佛学之门槛。所谓「深信因果,诵读大乘」即指此。 故印光大师当年大量流通「了凡四训」及「太上感应篇」,而净空法师偶...

作者反复描写吴老太爷虔诚信奉所谓劝善惩恶的《太上感应篇》的细节,这个细节是实在的,然而又象征着他的老朽,顽固的地主阶级的思想性格。 《子夜》以逼真的笔法描写了人物的生活细节,并且常常寓深刻的思想于平凡的生活细节描写之中。这些细节...

《太上感应篇》本为道教经典,其内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善,自利利他。本书特别强调因果法则,主张人们应当自己掌握自己的命运,在因地上狠下功夫,以求善果,从而把握和改造自己的命运。这些主张,都与佛教的教义有相通之处。...

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